La Casa del Arce Rojo

Cuando se mezclan en la misma proporción religión, fanatismo, política, caspa, puro y toros, y se agita en la coctelera de la cabeza “iluminada” de alguien que se hace llamar de derechas pero que en realidad representa solo a una minoría de esa derecha que dice ser, de esos que nos recuerdan a tiempos pasados, pues el hijo “contranatura” que sale solo puede ser una bestia multicéfala de chorradas y estupideces. 

 

Y esto ocurrió en un artículo del Sr. Juan Manuel Prada Blanco (o “de Prada” como parece ahora tan de moda ponerse por la cara como si por un pequeño “de” se pudiera saltar una aristocracia ficticia) publicado en ABC el pasado mes de Noviembre, en donde sinceramente no se si da una a derechas, o simplemente su artículo fue producto del vino al cual parece ser tan amigo en “el gato al agua”. 

No conozco más escritos de este personaje (ya que una novela llamada “coños” no es de mi interés intelectual), ni estoy criticando su trabajo que después de leer esto me importan ciertamente bien poco, estoy criticando este escrito puntual ya que sinceramente creo que insulta a una gran parte de la inteligencia de este país, y hace que la indignación suba por la vena a cualquiera que tenga un poquito de sentido común entre los cuales me considero que estoy.

Así que primeramente, leamos su texto: 

DURANTE siglos, la execración de las corridas de toros, como la execración de la conquista de América, fue lugar común entre los promotores de la llamada «leyenda negra», que en esencia era propaganda anticatólica.

A los promotores de la «leyenda negra» les gustaba pintar a Moctezuma y Atahualpa como bondadosos salvajes, aunque supiesen que en realidad arrancaban corazones palpitantes y bebían a morro sangre de la carótida de sus víctimas; pero lo que los promotores de la «leyenda negra» combatían, bajo el disfraz roussoniano, era la evangelización de América, que entre otras cosas sirvió para que los indios no compartieran el destino secular de esclavitud que los conquistadores protestantes asignaron a los negros del África.

Del mismo modo, a los promotores de la «leyenda negra» les gustaba pintar al toro bravo como un animalito dulce que pastaba margaritas y madrigales en un prado, aunque supiesen que en realidad era un animal fiero y embestidor; pero lo que los promotores de la «leyenda negra» combatían, bajo el disfraz bucólico, era la subsistencia de una fiesta católica, «el espectáculo de un pueblo religioso acostumbrado por su sangre a pasearse con toda naturalidad entre el más acá y el Más Allá», que es como muy certeramente definió Agustín de Foxá las corridas de toros. 

Los toros sólo son comprensibles desde el genio católico, que es el único capaz de concebir una religión donde cuerpo y alma vayan juntos de la mano, paseándose con toda naturalidad entre el más acá y el Más Allá. Las religiones paganas (religiones con cuerpo, pero sin alma) crean el deporte; las religiones espiritualistas (religiones con alma, pero sin cuerpo) crean el yoga: unas y otras huyen de la muerte como de un nublado, bien mediante el frenesí corpóreo, bien mediante la sublimación y la ataraxia. Pero la religión católica afronta la pujanza de la muerte con gallardía, porque cree en la resurrección de la carne; y por eso el genio católico se toma la muerte muy en serio, tan en serio que la expone a la luz del sol en su cruda realidad dramática -desnudo redondel de arena-, pero a la vez muy en broma, tan en broma que la viste de domingo -trajes de seda y lentejuelas, quiebros de percal-. Los toros son, en fin, una sencilla catequesis con música de clarines; y sólo puede disfrutarlos quien es católico, aun sin saberlo. 

Y, del mismo modo que disfrutar plenamente de la fiesta de los toros sólo puede hacerlo un católico (aunque no sepa que lo es), perseguirla con saña y anhelar su prohibición sólo puede hacerlo un católico vuelto del revés. Al pagano o al espiritualista una corrida de toros le resulta ininteligible, tan ininteligible como al budista o al ateo le resulta el crucifijo que se expone en una pared; para revolverse furiosamente contra los toros, como para revolverse contra un crucifijo, hace falta odiar algo en lo que íntimamente crees, algo que íntimamente entiendes. Luego ese odio se puede disfrazar de coartadas ideológicas varias; y así, el que odia el crucifijo se envuelve en la coartada de la libertad religiosa ofendida, como el que odia los toros se envuelve en la coartada animalista. Ahora hay quienes, para contrarrestar ese odio disfrazado de coartadas ideológicas, defienden los toros recurriendo asimismo a la coartada ideológica, y nos recuerdan que los toros también les gustaban a Picasso o a Companys (quienes, a su pesar o sin saberlo, eran católicos); pero la defensa que de ahí salga será una adulteración de la fiesta nacional, y las plazas que sigan abiertas gracias a esa defensa serán -como anticipó Foxá- «estadios de cemento, con altavoces y alegres anuncios de naranjadas sobre la puerta del toril, por donde antes salía la Muerte». O sea, el antiguo rito de un pueblo acostumbrado a pasearse con toda naturalidad entre el más acá y el Más Allá convertido en un espectáculo en technicolor para horteras. 

Sinceramente no harían falta más comentarios que sus propias palabras, pero los insultos a la inteligencia son tantos y tan variados, que por lo menos merecen algún tipo de réplica. 

Primeramente nos mezcla religión católica y toros, que es como querer mezclar agua con aceite, más que otra cosa porque estos defensores del no se que religión católica (ya que la verdadera religión cristiana católica nada tiene que ver con esto) no deben de conocer a San Francisco de Asís, gran defensor de los animales, personaje que no me imagino aplaudiendo a las 5 de la tarde viendo como acribillan salvajemente un pobre animal para divertimento de la plebe menos evolucionada como especie mientras un “iluminado” le explica lo “católico” que es el evento que está viendo. 

Una persona que disfruta con el sufrimiento de otro ser vivo, como poco se la puede llamar salvaje, entonces ¿Qué me viene a decir de catolicismo y toros? O este personaje se piensa que iglesia católica es ese cura de pueblo de los de “a Dios rogando y con el mazo dando” que por suerte ya no “mandan” en este país. No confundamos tocino y velocidad por favor. 

Que nos quiera meter “el toreo” como una especie de religión ya raya lo grotesco y debería poner en pie de guerra a todos los católicos que piensen que las corridas de toros son una salvajada. El autor, en un momento del escrito, se enfrasca en una disertación del más allá, alma y toro de la mano, alcanzando  un momento “ininteligible” de sofismo taurino solamente entendible por mentes “iluminadas” como la del autor, que quizás en una dimensión más elevada tenga sentido, pero en nuestras 3 dimensiones solo son una mezcla de estupideces. 

Empeñado en “fundir” toreo y religión tiene la poca vergüenza de afirmar que “disfrutar de la fiesta de los toros solo puede hacerlo un católico aunque no sepa que lo es…” en fin, que mal quieren algunos a la iglesia católica, de verdad… 

Y para finalizar, lo que no se puede es hacer demagogia barata, pero de la del top manta, diciendo que aquel que va contra las corridas de toro es que va contra la iglesia y contra el crucifijo, de verdad ¿este señor lo dice en serio? Insultando a millones de católicos de TODO EL MUNDO, QUE NO SOLO SON CATOLICOS LOS ESPAÑOLES, gente católica del mundo y de España que les espantan las corridas de toros, queriendo hacernos creer que es lo mismo ir en contra de este asesinato que ir en contra de la iglesia católica, pero ¿Qué tendrá que ver una con otra? Nada… el mismo nada que en resumen es este escrito, una execración a la inteligencia. 

Por cierto, Benedicto XVI, el Papa al cual los católicos deberían de respetar y seguir sus directrices dijo que “los tiempos en que los animales eran inmolados a Dios se han superado”, y me pregunto ¿para cuando se acabarán los tiempos en los cuales los animales sean inmolados para el disfrute del hombre? O es que algunos se piensan que son más importantes que Dios. 

Pericogonoperro.

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